(http://wwww.masombahiny.com)

Pour ne pas oublier la tragédie du 6 Novembre 1995. Extrait de l' Express de Madagascar 6 Novembre 2008 , les Chroniques de VANF .

6 novambra 1995 – 6 novambra 2008

tsy fahatsiarovana zary fahatsiarovana fotsiny ihany fa, arak’ireny « Tabataban’ny Fahanginana » niarahana hatrizay teo Andohalo ireny, di-doha mba tsy hanadinoana mandrakizay. Sanatria sanatria tsy hanindroa izay nahalevona ny Rova.

Ny nahamay ny Rova no zary vay an-kandrina tsy takona afenina saingy tsy mitsaha-mitombo ny kitoatoa mahavery tadidy ny firenena ka atahorana hahavoa tamberintany ny taranaka fara aman-dimby.

Iniana tanisaina etoana mba hitamberina ho raiki-tampisaka. Zavatra iray ihany mantsy ny nahasahian’ny sasany nandoro na ny Lapan’Andafiavaratra (1976) na ny Rovan’Antananarivo (1995). Tsy afa-misaraka amin’ireny koa ny faharavan’ny Trano Gasy miavaka toa ny tranon-dRainimboay tetsy Ankadifotsy-Ambatomitsangana na ireo Trano Gasy miavaka ravarava fahatany na dia hoe tsy adala avokoa aza ny olona fa ny ondrakondrafana tokoa angamba no betsaka. Tsy maintsy tanisaina miaraka aminy ihany koa ny fanotofana sesilany ilay lemak’i Betsimitatatra sompitr’Imerina. Tsy azo hodian-tsy hita ny fahasimban’ny « Archives » na ny fahaverezan’ny tahiry an-tsarimihetsika.

Avereno vakiana ny fitantarana an’Antananarivo fahizay dia banjino ilay Renivohitra iainana isan’andro ankehitriny. Ilay Vohitra fahiny niavaka avy hatrany ny maha-Merina azy, ilay Tanàna ankehitriny mampitovy endrika amin’ny tanàna any Andafy any. Ny « Trano Gasy », nampivadiana ny mari-tranon’i Besakana sy ny rihana ary ny lavarangana manodidina, no isan’ny nampiavaka indrindra ilay Antananarivo tamin’ny « Tany Gasy ». Renivohitra mierina ambony havoana, nosy vatolampy afovoan’ny rano sy varin’i Betsimitatatra. Antananarivo, ny Rova, ny Tsena Anjoma, ny tanimbarin’i Betsimitatatra, ny Trano Gasy, ny Fiangonana Tranovato tsangambato. Tsy Paris, tsy New York, tsy London, tsy Berlin, tsy Roma. Tsy vohitra notefitefen’ny mpanjana-tany vazaha, tsy manaraka ny « urbanisme » tandrefana, lalan-kely miholinkolika fa tsy arabe tora-tady.

Hoy Rabearivelo, « Iarivo, Iarivo, na milapatra eo amin’ny ahitra milenoky ny tanimbary, na monin-drery toy ny raiketra eny amin’ny vatolampy ». Izany no Analamangan’Andriampirokana, Antananarivon’Andrianjaka, trafo mitondra ny Fitomiandalan’Andriamasinavalona. Isaky ny mahatsiahy ny nahamay ny Rova aho dia velona ahiahy amin’ny fahaverezan’ny endriky ny tanànako : naleoko ihany ilay Zoma nahasarika an’izao tontolo izao toy izay itony tsena tselika mameno làlana itony ; aleoko foana hatrany ny Trano Gasy mibahana ny vohitra dia ery ambany atsimo ny rindrimbe miezinezina fivarotan’ny Karana, tsenan’ny Sinoa, biraom-Bazaha ; alaheloko mandrakizay ny tanimbary natakalo ireny « faritra iva » dibo-trano sy tra-boina fahavaratra ireny.

Raha manomboka miarina Manjakamiadana ankehitriny, aoka tsy ho tampimaso. Besakana, Mahitsielafanjaka, Tranovola, Manampisoa, Masoandro, Tsarahafatra, ary indrindra ny Fitomiandalana sy ny Fasan-dRadama Rainy (izay namindran’i Gallieni an’Andrianampoinimerina taty aoriana) ary ny an-dRasoherina (namindrana an-dRanavalona Reniny, Ranavalona II ary Ranavalona III) : izany no maha Rova ny Rova. Ny andron’ny 6 novambra mba ho andro hanaovana anakandriamaso ny tsangambaton’ny Tantara na ao Anatirova, na eto Antananarivo sy Imerina, na isam-poko isam-pirenena.

Chroniques de VANF
L'Express de Madagascar
06-11-08

Le 09/05/2008

Le « Fianakaviambe », littéralement la Grande Famille.

Ce mouvement a été initié vers la fin des années 1990, pour une résurgence de l’ " andrianité" . Le nom exact est Fianakaviamben’ ny Andriana, ou la Grande Famille des Andriana . Cette réunion festive a lieu maintenant une fois par an, et regroupe les familles des sept rangs des Andriana.

Qui sont ses sept familles ? A l’origine, les membres sont tous des descendants de la première reine relativement connue de l’histoire des merina , Rafohy. Suivant les bribes de traditions orales parvenues jusqu’à nous, ses deux fils Andriamanelo et Andriamananitany ont scellé une alliance par deux mariages avec les filles du seigneur d’Ambohidrabiby , Rasolobe et Randranomboahangy. Andriamanelo et Rasolobe eurent comme fils Ralambo, et de l’union de Randranomboahangy et Andriamananitany naquit Andriambonino-
lona. Ralambo obtient finalement le pouvoir au dépend de la descendance d’Andriamanitany son oncle. Sa tante , sœur d’Andriamanelo et d’Andriamananitany, sera donné en mariage à Andriandranando, grand guerrier et grand stratège venu de l’Est qui aida Andriamanelo à assoir son pouvoir. Les lovan-tsofina disent même qu’il a introduit le fusil en Imerina.

Une fois régnant, Ralambo décida de mettre en place les grandes familles Andriana qui partageront avec lui les privilèges et charges du pouvoir. Il n’a pas cherché loin, c’est sa famille proche qu’il choisira. Les descendants de son fils ainé Andriantompokoindrindra ont eu le privilège d’être les premiers parmi les andriana, mais au dépend de la royauté qui échu à son deuxième fils Andrianjaka suivant les 7 conventions «signées» à Ambohidrabiby. Les descendants d’ Andrianamboninolona son cousin seront au deuxième rang. Il n’a pas non plus oublié les descendants de sa tante et de son oncle Andriandranando, qu’il placera au troisième rang. Quant au reste des fils qu’ il aura eu après Andriantompokoindrindra et Andrianjaka, il les regroupera dans la famille des Zanadralambo et les mettra au quatrième rang. Ce sont les descendants d’ Andriampanarivomanga, d’ Andriamasoandro, d’ Andriampolofantsy …Tous les andriana étaient en ce temps des descendants de Rafohy.

Andrianjakanavalondralambo, devenu plus tard Andriamasinavalona, était aussi un roi puissant comme son arrière-grand-père Ralambo. Il mettra en place l’Imerina efa-toko, avec Antananarivo, Ambohimanga, Ambohitrabiby et Ambohidratrimo comme grandes places fortes. Alasora restera comme d’habitude un fief pour le zanakandriana futur roi. Sa puissance lui a permis de mettre en place des alliances avec les familles des puissances limitrophes de l’Imerina. Lui-même réarrangea les rangs andriana établis par son aïeul, en imposant au premier rang ses propres descendants non régnants, les Andriamasinavalona au sens large.

Andrianampoinimerina , le roi le plus connu par sa grandeur et sa sagesse, a mis en place les prémices du royaume de Madagascar en déclarant que seule la mer sera la limite de son royaume. Il mettra en place l’Imerina enin-toko, qui sont l’Avaradrano, le Marovatana , le Vakinisiasony, l’Ambodirano, le Vonizongo et le Vakinankaratra.

De même que ses aïeux, fort de sa puissance, il réarrangea les rangs andriana, en mettant au premier rang les descendants par les femmes de son grand-père Andriambelomasina et de sa grand-mère Rasoherina , et en les nommant les Zanakandriana. De même sa famille proche sera propulsée au deuxième rang, et seront regroupés dans la famille des Zazamarolahy.

C’est aussi de son temps que commence les distinctions des familles méritantes, en les incluant dans la grande famille des andriana. Les andriana n’étaient plus forcément des descendants de Rafohy . Les seigneurs de fiefs ayant fait allégeance sans combat intégraient automatiquement les Andriamasinavalona. C'est le cas par exemple des seigneurs du Vonizongo et du Vakinankaratra. Certains ont été intégrés au rang de Zazamarolahy, l’exemple des descendants d’Andriamary de l’ Imamo étant le plus significatif. Ravahiny du Boina s’est même vu proposée un rang de Zanakandriana si elle acceptait une allégeance envers la royauté merina. C’est aussi à partir de cette période que les trano manara devenaient un attribut de reconnaissance par la royauté pour des individus méritant.

Les rangs se sont donc stabilisés à sept familles durant et aprés le règne d’Andrianampoinimerina et jusqu'à maintenant :

1 – Zanakandriana
2 – Zazamarolahy
3 – Andriamasinavalona
4 – Andriantompokoindrindra
5 – Andriamboninolona
6 – Andriandranando
7 – Zanadralambo.

Jusqu’à Rakotondradama , il n’était pas rare de voir des familles se faisant « annoblir » pour « bons services rendus à la couronne ». Après , le pouvoir effectif a été entre les mains du Premier Ministre. L’ anoblissement est devenu désuet, les privilèges des andriana ne faisant plus le poids devant ceux de la nouvelle bourgeoisie.

Une petite remarque en guise de conclusion, les familles Andriantompokoindrindra, Andriamboninolona et Andriandranando n’ont jamais fait l’objet d’annoblissement.

Mahefa Ramanana-Rahary

Editorial du 14/04/2008

Pas d'amalgame, s'il vous plaît.





Depuis quelques temps, un appel pour une assemblée constitutive des « Ambohimalaza aty an-dafy » a été diffusé sur des sites communautaires malgaches en France. « Ambohimalaza aty an-dafy » pourrait bien se traduire par « Ambohimalaza en France », d’où peut-être une tentative d’amalgame avec l’association Ambohimalaza-France ( cf image ci-dessus ).

Ambohimalaza-France, quoique suivant de près la création d’une nouvelle association regroupant des originaires d’ Ambohimalaza, n’est pas partie prenante dans ce processus. Il est vrai que des membres de notre association ont pris leurs responsabilités pour soutenir l’éclosion d’une nouvelle entité, mais ces décisions sont tout à fait personnelles, et ne rentrent pas dans le cadre d’une décision prise en commun avec l'association Ambohimalaza France.

Mahefa Ramanana-Rahary.

Bilan et perspectives

Le 26/01/2007, soutien au projet de Dispensaire à Ambohimalaza.
Le 17/03/2007 , notre KARAOKE annuel.
A partir du mois de Mars jusqu'au vacances d'été, thêatre pour les jeunes sur le thème de la vie d' Andriantompokoindrindra.
Le 06/06/007 Présentation des originaires d'Ambohimalaza en France et de leurs activités auprés de la REPERMAD à L'UNESCO.
Le 23/06/2007 ASSEMBLEE GENERALE et discussion avec Rodolphe Rasaminaivo ,Président du Conseil Municipal d'Ambohimalaza.
Le 30/06/2007 Concert de LALATIANA.
Le 05/07/2007 Concert de POOPY en partenariat avec Ambohimalaza Firaisana Ile de France.
La semaine du Samedi 7 Juillet SEMAINE - MADAGASCAR à Paris.
Le 15/07/2007 Moments de détente à Lassy avec l'Association SOLIZEN, en partenariat avec le CE-Air France.
Le 25/08/2007 Conférences DECOUVERTE de MADAGASCAR au foyer Alma-Bosquet à Paris.
Le 22/09/2007 au FORUM des ASSOCIATIONS du 7ème arrondissement de Paris. Ambohimalaza France présente le projet du réfectoire de l'Ecole Vinet, le travail de Mamelomaso , le livre Loharano Nohaviana de Roger Harvel , le livre Contribution à l'Histoire des malgaches ny Andriantompokoindrindra de Rasamimanana et Razafindrazaka et un défilé de mode de la styliste Haingo: "Orchidées de Madagascar".
Le 30/09/2007 FOULEES du Luxembourg à Paris.
Le 21/10/2007 Participation aux 10 Kms de Caluire et Cuire à Lyon.
Le 22/12/2007 JOURNEE de SOLIDARITE du 7ème à Paris , avec une vente de produits artisanaux et de livres.


L'année 2007 a été riche en évènements pour notre association. Et ça continue pour cette année. La présentation de notre petit théatre est sur les rails, une conférence conjointe avec RFD est programmée pour le 29 Mars 2008 à Paris. Nous remercions vivement les membres et les amis qui nous soutiennent dans l'élaboration et la mise en place de nos projets.

Editorial du 19 décembre 2006

J U B I L E : Q U O V A D I S ?

Il y a 50 ans, au mois de décembre 1956, fût posée la première pierre d'un édifice cultuel voué à l'union des Ambohimalaza. Les artisans de cette démarche furent protestants et catholiques, et avant tout Ambohimalaza!
A cette époque, du côté de Saint-Jean Baptiste à Antanantsara, certains Ambohimalaza ne s'accordaient plus à payer les deniers à l'église. Du côté d'Antsampanimahazo, du côté d'Isoanierana, du côté d'Antampotanàna, le terrain était favorable à l'union... Quatre églises à Ambohimalaza suffisaient au constat de l'échec du " religare " de la religion.

Des hommes souhaitaient, et pouvaient prendre le relais. Le 4 Décembre 1956, sous la présidence du Président du Maintimolaly, en présence du donateur du terrain, plusieurs d'entre eux se congratulent et scellent ainsi le véritable voeu d'unir les gens d'Ambohimalaza par eux-mêmes et pour eux-mêmes.
Ces Hommes d'Ambohimalaza ouvraient un chemin aussi large que le vent de liberté leur donnait d'agir. En posant cette première pierre d'une bâtisse élevée à l'union, via le choix de l'ordonnancement spirituel du moment, ils posaient aussi les bases d'une autogestion qui ne se priverait pas de côtoyer les efforts successifs, voire simultanés des congrégations de la L.M.S, de la M.P.F, et des Friends... Cette autogestion s'est même offerte le service après 1968 d'accueillir l'organisation de la F.J.K.M tant ses pasteurs étaient respectueux et ne dérogeaient pas au principe de cette autogestion.

Tout ceci avait continué jusqu'en 1998, date à laquelle il a été demandé aux Ambohimalaza fréquentant ces lieux sacralisés en 1956, d'offrir, par le jeu des influences, et les voies de conséquences, la gestion à la F.J.K.M. 30 ans de présence et de services légitimaient bien la demande. Le jeu des influences qui avait commencé deux ans auparavant, et dont le but était d'obtenir une réponse favorable à la demande, reposait sur les appréciations d'opinions divergentes sur la situation, et soutenait les divisions dans les familles dans la mesure où celles-ci supporteraient la faveur de la demande. Une demande qui allait se nourrir du paradoxe selon lequel pendant 30 ans certaines familles pensaient que le F.J.K.M était le gestionnaire officiel des lieux. Le paradoxe inverse suivait aussi les témoins de 1956 qui eux, pendant tout ce temps ne pensaient pas qu'il eut fallut jamais rappeler les origines, le but et la forme qui prévalaient à la construction de cet édifice.

La demande de céder enfin la gestion à la F.J.K.M était bien moins risquée que délicate; parce qu'elle contrevenait complètement au voeu de 1956. Il fallait donc pour Ambohimalaza, et ses NOTABLES , en accord et en respect des décisions de 1956, s'organiser pour maintenir l'autonomie ainsi mise en question. C'est ainsi que le 5 Septembre 1998, l'héritier du donateur,ainsi que sa fratrie ont officialisé le don du terrain conformément au voeu de 1956, c'est à dire à tous les Ambohimalaza - en termes exacts : au "FIANGONANA PROTESTANTA TRANOVATO AMBOHIMALAZA FIRAISANA", du nom même dont les Ambohimalaza avaient en commun baptisé l'édifice, EXCLUSIVEMENT DE TOUTE AUTRE NOMINATION.

Le 4 décembre 1956, fut posée la première pierre d'un édifice cultuel voué à l'union des Ambohimalaza. Les artisans de cette démarche furent... avant tout Ambohimalaza!
Pour le 4 Décembre 2006, seul le F.P.T.A.F a proposé le jubilé.

QUO VADIS du F.J.K.M ?

Editorial du 28 septembre 2006

Allô Houston? Nous avons un problème...

Cela fait bientôt un an qu'un des volets de notre support de communication, le site ambohimalaza-france.org a essuyé quelques soucis de connexions...Nous remercions notre Webmaster pour avoir, depuis l'année 2003, été constamment vigilant aux commandes de son poste et nous avoir permis des échanges fructueux, intéressants, passionnés, et de vivre en quasi direct des photos reportages sur les événements de l'association et la vie à AMBOHIMALAZA.

Entre temps les activités n'ont pas cessé: SPORT, EXPOSITION DE PEINTURE A l'AIGUILLE, KARAOKE 2006, ELECTIONS 2006, 1er COCKTAIL DÎNATOIRE en MAI 2006, SEMAINE-MADAGASCAR en JUILLET 2006...

Entre temps, et depuis les élections de mai, réunions et brain storming se sont succédés. Les 23 Juin 2006, et 12 Août 2006 à ANTANANARIVO, et les réunions des 19 Août 2006, et 30 Août 2006 à PARIS ont ouvert plusieurs perspectives, et notamment la possibilité aux TWENTEENAGERS d'Ambohimalaza en France de revivifier leur place dans l'association AMBOHIMALAZA FRANCE, de préparer et de participer au prochain COCKTAIL DÎNATOIRE qui aura lieu le Vendredi 27 Octobre 2006 à PARIS.

Entre temps trois internautes ont été pressentis pour remettre en place un autre site. Nous remercions le nouveau webmaster qui a été le plus rapide dans l'atmosphère de la rentrée à lancer le site ambohimalaza-france.com.

Allô Houston?...Heureux d'être de retour!
WELL DONE... ambohimalaza-france.com is back to the International Network!